| ３．明治以後の神明社 | |
| 慶応４年（１８６８）７月２８日、鳥海山頂越えして来た庄内兵の奇襲によって、家中・丸森は、桜庭家と祥雲寺を残し他はすべて焼き払われてしまい、神明堂も社殿神輿等皆灰燼に帰してしまった。 | |
| （１）現在地に再建 |
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| 明治２年（１８６９）、生駒氏封土を奉還後、明治４年１１月旧矢島県において社地を向山（現在地）に撰び、仮殿を建立して此の地に奉還す。その規模は不明だが右の棟札が保存されている。 | |
| （２）郷社指定とその後の祭礼 | |
| 神社の記録には「明治６年郷社に列す」とある。 | |
| 秋田県近代総合年表によると、「明治６年１０月１８日、県内郷村社を確定しそれぞれの氏子配当と神官新任を終了」とある。 | |
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明治4年上棟札 |
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| 神社祭典に関する記録は無いが、明治１６年からの「舘町丁内記録」に書きしるされている神明社に関する記録を紹介すると次の通りである。 |
| 明治１７年３月１４日、矢島町組合戸長竹村秀高より、舘町斎藤忠一郎、大井清造、藤田治三治宛に「永泉隆賢儀神明社祠官望みの儀之有るが賛否を問う」とのこと、舘町丁内７名が協議し、同日異議御座無く侯と回答している。 |
| 同年８月７日の記録に、当郡内郷社祭典の儀は、従来の慣習に依り両丁にて隔年年番として祭典に従事致し来り侯処、右は旧君御在国の折両町特に仰せ付けら侯次第に之有り、故に祭典費用は御領分中より差出しけるも、御維新以来氏子を以て祭典致す可き事に定り其氏子は、城内村、矢島町、田中町、七日町村、舘町、九日町等にて、この祭典費を差出すも少額にて間に合わず、当番両町にて毎年４、５円づつ追足し年番相勤め居り候処、本年も又年番に当り、右の訳柄から両町のみ祭典に従事するの限りにあらざる故、氏子町村協議を尽し、祭典事務を公平にすべき旨戸長十田八十郎殿へ建議申し侯。 |
| 同月２０日、役場より郷社祭典之儀協議致す可く通知有り４名出頭、田中町より３名以外他出頭これ無く、本年より神官永泉方へ祭典執行方依頼し解散致し候。 |
| 明治１８年９月８日（旧７月３０日也）、明９日（八朔に当る也）神明社御祭典の処、一昨年迄両町にて隔年年番を以て祭典執行致し来たる処、昨年より神官に任せ侯事に相成り、然るに祭典費として氏子中より戸別に弐銭づつ差出し居侯得共に、其金額僅少なるを以て、－中略－社内掃除人夫５人差出申侯。 |
| 明治１９年１０月４日の記録には、役場より出頭致す可く様通知に付き出頭侯処、神明社祭典悪病流行の為延行相成侯。（更に一町５名づつの祭典委員を決めている。） |
| 同年１１月１６日・１７日両日、郷社祭典執行侯事。本年は幸い当郡内に悪疫之無く、人民虎口を免れたりの僥倖とも云ふべき、殊に非常の大風雨に罹りたるも作合には差したる影響も及ばじ、豊作と云い民心稍愉快を聞きたく折柄に付き、役場戸長土田八十郎殿より各町申し合せ、今回祭典は一層盛大に致し度旨内諭之有り侯に付き、前記の祭典委員等各町申し合せ夫々催し等之有り、大いに賑はしく、当丁内にても若者へ内諭を加へ丁内へ飾り物致し侯事。 |
| 植村松吉宅へ 豊後三郎の飾り 菅原景宣宅へ 挿花の飾り |
| 田中善吉宅へ 植木連飾せり |
| 其外御迎へ燈籠の催等随分賑かなりき。（『御迎へ燈籠』はじめて出てくる。） |
| 一、田中町若者ば、大佛供餅の備へもの催しあり。 |
| 一、七日町若者は、大名燈籠弐つ、ウカイ水、其他花燈籠等面白き出しものありき。 |
| 一、新町若者は、大燈明弐丁出しものあれども、夫々はやしにて１６日の夜両社境内迄 |
| 繰出しけり。 |
| 一、祭典当日は勿論（夜宮は面見せにて止む）、１８日迄玉ころばし（南京人２人と外に |
| ４、５人連中）の芸人雇入れ、境内に於て各町より出金の上、放楽手綱相催し候事。 |
| 出金左の通り（『四町負担割合』はこの年であろうか。） |
| 田中町 金５円也 舘町 金五円也 七日町 金３円３０銭 |
| 新町 金１円７０銭 城内村より出金之無し 九日町村より６２銭 |
| 右にて祭典も首尾よく相済み、各町祭典委員は頗る尽力せり。（大井は番主） |
| 一、当町若者より祭典費の請求之有り、丁内より催しの内諭等致し侯儀に付き、やむを |
| えず金７円差出遣し候。尤も丁内無尽より支払い候事。 |
| 一、前条の通り祭典費予定致し侯得共、城内村・矢島町等より出金之無きに付き、追い |
| 割出しの事に相成り、当町より左の通り差出し侯事。 |
| 一金５円 予算割合分 一金２円１銭 戸別割祭典費 |
| 一金４円２５銭 決算不足金追徴分 |
| 〆金１１円２６銭 外に５０銭５厘（百匁蝋三丁代、神酒弐升の中半額） |
| 合金１１円７６銭５厘 |
| 右の通り残らず相渡し請留あり。是は追て丁内一統へ割付け徴収の上、弁償致可く侯事。「舘町丁内記録」は以上で終っているが、明治１９年の記録は具体的で、現在の祭典に結び付く数々の事を伝えている。 |
| 現存する神明杜の祭典記録は、明治２３年の記録が一番古く、その前書に「神明社の儀、藩政の頃は矢島第壱の宮にして、藩主の命令に依て両丁隔年の世話番を立祭典執行致し来り侯処、明治維新後は（藩政廃止以来）、扱所（連合役場）にて神官に申し祭事執行の所、明治９年頃扱所を廃し各町村毎に戸長役場を置きたるに付き、関係町村戸長に於て神官に量り執行せるも、年々諸事好都合に参り兼候のみならず、益々衰退に立至り候に付き、明治１６年より総町より祭典世話係を設け、世話係に於て協議を遂げ万事取り計らい侯事に決定致し、尤も年番は各町村に致し候趣き協議に及び侯得共、旧例に依り田中町・舘町両町に致し呉侯様他丁より申し出侯に付き、巳むを得ず当分両丁持に定め置き候事。 |
| 祭典費の儀は、初めは１戸１銭５厘づつの処、其後協議の上３銭づつと定め、氏子より出費致し居り侯事。 |
| 右年月明瞭ならざれども聞き覚の儀聊か記録致し侯事。」とある。明治初期の実情を知る貴重な記録である。 |
| 次に世話掛りとして次の人名が記録されている。 |
| 舘町祭典世話掛 大井清造 藤田治三治 斎藤忠一郎 土田善吉 佐藤留治 |
| 氏子総代人 三船湊右工門 |
| 田中町祭典世話掛 須貝太郎蔵 須貝作吉 武田源吉 土屋貞蔵 土田房治 |
| 氏子総代人 玉川清六 |
| 七日町祭典世話掛 伊東与三郎 山田久太郎 蒲田久造 佐藤久吉 冨田忠治郎 |
| 氏子総代人 高山右司馬 |
| 新町祭典世話掛 相庭救 大井与四郎 小番柳治 |
| 氏子総代人城内村 椎川久治郎 |
| 矢島町氏子総代人 佐藤昇三郎 尤も菅原景就の後任なり |
| 城内村祭典世話掛 新田竹次 植田信吉 |
| 九日町祭典世話掛 三浦与四郎 |
| 旧７月２３日(明治２３年) |
| 本年は近年稀なる豊作に附ては、市街有志若者申し合せて、演戯催し度、就ては各町内より費用補充方取計い呉れ候様、若者代人として小番柳次・佐藤留治両人願出に付き、本年は当町（舘町）年番に付き、各町世話掛へ回章差出し、田中米造方にて協議致し侯事。 |
| 出席人８名にて化粧料として２５円割当て、狂言執行に取定め侯。 |
| 旧７月２７日 |
| 社地掃除人足例により左の通り差出し侯事。 |
| 当町より人足１０人 外町は掃除場請持のか所之有るに付き、人足員数は取調申さず侯事。 |
| 同 ２８日 |
| 社地見廻り及祭典準備協議として、大井清造、三船湊右工門社地へ参り侯。 |
| 同 ２９日 |
| 本日夜宮に付き早朝より世話掛り集会の上、社地へ夫々準備致し侯事。 |
| 当日人足 ３人 丁内 ３人 田中町 |
| 同日夜 ２人 丁内 ２人 田中町 |
| 一、御神酒２升丁内より各丁も２升づつ献酒、都合御神酒８升有り。 |
| 一、世話掛及氏子総代にて神酒開き、当丁内よりうちわ餅百串持参致し候。 |
| 一、本日社地粧色のため、前年預り置き侯品左の方より取寄せ侯事。 |
| 幕 須貝より 流し幡 同人より 祭典用畳拾枚 土屋より |
| 燈籠 残らず土屋より 角燈篭 百 矢島神社用椎川より借用 |
| 一、世話掛詰所仮屋は、年々金壱円にて造り殿し侯ため受負侯に付き、本年も伊東専 |
| 八・原田粂次両人へ受負せ侯事。但し２９日幡立等へ手伝いも致させ侯事。 |
| 一、燈篭用蝋燭は両丁持ち、大燈篭には５０匁２丁、御紋付き大形には２０匁、其の他 |
| は１０匁、小燈篭には３匁を相用い候事。 |
| 一、午後６時より世話掛一同、上下にて相詰侯。 |
| 八朔 |
| 本日午前第９時、世話掛・氏子総代人一同上下にて相詰侯事。 |
| 一、本日拝殿にて献酒献立左に |
| 棒太ら 帆立貝 鮎 きんこ さつまいも |
| 右５種 盆詰にて引落す也。 |
| 一、酒壱斗五升位 |
| 一、各町若者狂言執行に付き、舞台懸け毀し人足願出之有り侯に付き人足差出し侯 |
| 事。 |
| 翌明治２４年は、田中町が年番につき記録されていない。 |
| 明治２５年、舘町が年番で、旧７月２３日、田中町・七日町・新町より各１名、当番丁舘町より２名の世話係が集って、次の２点を協議す。 |
| 一、芝居建元より各町よりの補助要請があるが、各町補助は出せないので建元の見込 |
| み裁量で行うこと。 |
| 一、本年は稀なる豊作に付き、各町若者へ何か相催し侯よう各町内より奨励の可否を |
| 協議、是も別段奨励の必要なく、若者に相任せ置くことに決定している。 |
| 同年旧７月２８日（新９月１８日也） |
| 一、本日当町若者より、燈籠山相催し度に付き、金１０円補助してほしいとの申し出が |
| 有り伍長が協議す。とある。 |
| 明治１９年の舘町丁内記録にも「お迎え燈籠」の催し賑々しくとあり、２５年の記録には「燈籠山」とあり、神輿再建以前ではあるが、燈籠の存在が大きい事がわかる。 |
